之前，知名文艺女青年柴静被爆从美国生小孩回来了，一副幸福知足的模样。于是便有其粉丝感伤：心中的偶像都结婚生子了，真的沦为少妇了。
都说文艺女青年的结局：孤寡，拉拉，出家，后妈。这话很毒啊，不过倒也的确有些道理，每一个仿佛都有案例可证。
孤寡，而最富盛名的文青当属张爱玲，她的命运则与“孤寡”息息相关了。自从和胡兰成离婚之后，她便远赴美国，虽然和美国左派作家赖雅结婚，可不幸赖雅先她去世，于是张爱玲从此就真的过着离群索居的孤寡生活，有意地避开一切关心她或者探究她的人。
出家，比如台湾美女加才女胡因梦，自从和李敖离婚后，也渐渐淡出娱乐圈，开始执着文字，渐渐开始身心灵的修行，这修行算是半个出家吧。
后妈，安妮宝贝，在写了数十本悲伤绝望的书之后，终于结束自己大龄剩女的头衔光荣嫁人了，虽然是当后妈，但是她却非常知足地表示“得夫如此万事足”。
资深文艺青年、央视主持人柴静，因《看见》跻身畅销书作家行列，虽然和冯唐传过绯闻，但最后结婚的是一个叫赵嘉的摄影师。老公赵嘉是二婚，和前妻邓立有过儿子，邓立是谁，也是资深文艺青年啊，可是大牌杂志《嘉人》的主编。所以，女文青柴静看来也没逃过当后妈的命运。
文艺女青年的归宿是什么?
拉拉，早年，娱乐圈的大才女刘若英就自爆自己曾经喜欢同性，又或者是她曾经演过一个LES的角色，便留给人了拉拉的印象了。
难道，这就真的是女文青的结局吗?难道女文青就真的很难幸福吗?也许女文青身上的特质，的确和世俗的幸福格格不入。
第一，太清高孤傲，持才傲物。
才女和美女都一样，其实都是上天禀赋，都是清高孤高的。尤其是当被人追捧时，就容易找不到北，就会持才傲物。才貌兼备的才女，倒也永远不乏追求者，但是越是条件好，越是眼光高，就越是让人难以亲近。缺乏亲和感，这是过日子的大忌啊。
再说了，才女这么有才华有文化，那没点勇气和本事的男人，根本就没胆量来挑战啊。这边才女看不上，那边男人不敢。于是这就形成了才女孤独的局面。比如张爱玲，当她看透人世冷暖，文字中透着凄冷，如同《金锁记》：“三十年前的SH，一个有月亮的晚上……我们也许没赶上看见三十年前的月亮。年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大、圆、白;然而隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免带带点凄凉。”张爱玲文字性格也出名的冷傲，也许是才华或者出身贵族的她，总有一种高高在上的姿态。也就碰到了胡兰成，才让她有棋逢对手的味道。可是她被胡兰成深深地伤了，她便孤独地“萎谢”了。
第二，太不食人间烟火，与现实格格不入。
才女嘛，有文化，有知识，精通诗词歌赋，还会即兴地写出或浪漫或忧伤的诗句。她们可能跟你聊波伏娃聊肖邦聊李清照，她们可能坐在咖啡馆看人来人往，可能在家抱着猫咪晒太阳。她们是不食人间烟火的女神。可是，她们的手指是打键盘的，而不是来洗碗拖地的。
才女往往都是有创作的，尤其是写小说的，往往沉醉在自己构造的世界，入戏太深，渐渐把小说和生活混淆起来，就可能闹笑话，那就与现实格格不入了。
比如，萧红写了不少悲剧女性的着作，比如《王阿嫂的死》触及了女性的深重苦难，描写一位农村贫困妇女王阿嫂的状况：她的身子早被自己的血浸染着，在血泊里有一个小的、新的动物在挣扎。在《生死场》里，萧红以更凝重的笔墨描写了“女性的刑罚”，直接把妇女的生育和动物的生育放在一起，写出女人同牛马一样，在不知不觉中生育、死亡。也许是她入戏太深，还是小说就源于她的际遇。她和萧军分手时还大着肚子，然后大着肚子嫁给了另一个男人，结果还是换来了还是分手。她自己曾说：“我最大的悲哀与痛苦，便是做了女人，我一生最大的痛苦与不幸都是因为我是女人”。于是，萧红就如同她的悲剧作品一样在31岁结束了自己悲剧的一生，在临终之时，写下的绝命书“半生尽遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘”。
可是，现实生活，婚姻生活不就是柴米油盐奶粉送孩子的日程吗?每天重复同样的日程，枯燥乏味，且为老公孩子而活，这对有艺术气息的文艺女青年来说，简直就是无法面对的事情，更是一件可怕的事情。请问，一个拖地洗碗的女人，如何文艺呢?如果，不食人间烟火，那就注定与世俗的幸福格格不入。
要知道，大美女林青霞也是食人间烟火的，在经历与秦汉的苦恋之后，也终于嫁作商人妇。年过五十的她也开始写书晋升为文艺女青年。如果不食人间烟火，那只会让男人远远地看着，高高地供着。只有崇拜和敬仰，不会有关心和照顾。可女人，幸福是和关心和照顾有关啊。
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