我以要找地方上厕所的名义，没让梁贝贝跟着，躲到一座蒙古包的角落闪身进了画境，在泳池里泡了一会清醒一些后，画了个蒙古族袍服的样子，让墨墨和晴儿抓紧帮我做出来，我想起我还缺顶帽子和靴子，但是那达慕上有卖的，一会直接买现成的就行。好好睡了一觉养精蓄锐，睡醒了穿上海蓝色的蒙古袍试试，还挺合身，我夸墨墨和晴儿的手艺越来越好了。我拿出梁贝贝同学送我的牛肉干和奶酪，交给墨墨和晴儿拿去让大家都尝一尝。我神清气爽地出了画境，逛一圈买齐了蒙古靴子和蒙古帽，迈着八字步回到斯琴塔娜家的蒙古包，大家看着我的装扮和状态都愣了，我得意的对斯琴塔娜的哥哥说：我的马在哪里？
斯琴塔娜的哥哥一定是个好骑手。经他手调教出来的两匹赛马还真是神骏，一白一红，都是毛色油亮，四肢健壮，胸腔饱满，两只眼睛炯炯有神。我走到两匹马跟前，用手挨个抚摸了一下马的额头和鬃毛，通过马的眼神感觉枣红马似乎对我的抚摸更接受一些，就选定了枣红马。
我把手伸进袍袖，拿出来时手里就多了一把黄豆，我先喂了白马一口，然后就开始喂枣红马。和枣红马熟悉了一些，我就解开缰绳牵着它走出马槽。斯琴塔娜的哥哥也随即牵着白马跟上来。离开蒙古包一段距离我就翻身上马，拍拍枣红马的脖子说：伙计，好好表现，可不能给我丢脸啊，表现好了我带你到画境里撒欢去！枣红马好像听懂了，敲敲蹄子嘶鸣一声，等待我发出出发的命令。
我看斯琴塔娜的哥哥也已经骑在了马上，就牵起缰绳，一磕马镫，让枣红马小跑起来，跑出一小段路，我就开始催促胯下的马不断提速，赶觉自己和它彼此适应了，就降低马速跑回来。我的信心很足，决定晚上再把它弄到画境里去填填膘，进行一些适应性训练，明天一定能跑出一个好成绩。
斯琴塔娜的哥哥跟上来后，和我并辔而行，拍着我的肩膀说：没想到你还很熟悉马性，这批马就跟着你吧，你在遛遛，争取更熟悉一些。我说没问题，你就负责给我报名吧！
第二天早上，蓝天白云之下，辽阔的大草原上，我和其它骑手们一字排开，个个腰扎彩带，头缠彩巾，洋溢着青春的活力。成百上千的牧民群众兴致勃勃地聚焦在赛场上，梁贝贝和她的同学们也来给我加油助威。跑道的起点和终点插着各种鲜艳的彩旗。当号角长鸣声响起，我们纷纷跃上马背，扬鞭策马，一时红巾飞舞，如箭矢齐发。
因为经过一夜在画境的养精蓄锐，我对枣红马有充分的信心，一出发就开始领先，斯琴塔娜的哥哥骑着白马紧随在我的身后，意识里仿佛竞赛就是我俩之间的事。
草原的那达慕赛马比赛是直线距离比速度，这次的竞赛距离是往返30公里，参赛的马有近五十匹。赛马能否取得好的成绩，主要取决于三个因素：一是马的自身“素质”；二是“教练”；三看骑手。选马需要慧眼，一般根据马群的“历史战绩”来选材，然后通过观察马的腿和胸部等部位来判断马的优劣。“教练”是不可或缺的关键角色，当地叫“吊马手”。教练会在选好马匹后，将其拴在马桩，控制饲草料和水，降低马的体重，这叫“吊马”。除此之外，还会做“赛跑锻炼”等等。赛马离不开优秀的骑手，骑手的体重和赛跑中控制赛马速度的能力是影响成绩的主要因素。因此有些比赛参赛者全是少年，而这次比赛不分年龄。我回头看一眼，只见身后的骑手们俯身贴背，与马匹融为一体，拼命想追上我和斯琴塔娜的哥哥。
草原的蒙古马，以驰而不息的雄姿丈量大地的辽阔；辽阔壮美的草原，蕴含着诗和远方的憧憬。在蓝天白云下，我尽情领略蒙古马的骁勇飘逸，率先在草原上留下的遒劲足迹。真正置身赛场，也让我对蒙古马的特征、品质与精神有了全新的领悟。
神奇苍茫的草原自古就是蒙古马的绿色摇篮和天然牧场。游牧民族崇拜自然，以“苍天”为最高神灵，他们认为马是人类和神之间心灵沟通的天使，是连接草原与牧人的生命脐带。在中国古代神话和传说中，马是代表着吉祥的图腾。伏羲氏观天下、看龙马之身，称之为“祥瑞之兽”。古人认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，具有特别的象征和意义。穿越历史的尘埃，马寄托着人们太多的崇敬和美好祈愿。从蒙古族谚语“千里疾风万里霞，追不上百岔的铁蹄马。”就可以看出，世代逐水草而居的马背民族对马的由衷喜爱和赞美。
在高寒草原上生存的蒙古马，是世界上较为古老的马种，虽没有阿拉伯马的高大漂亮，没有英国纯血马的名贵娇气，没有汉武帝梦寐以求的汗血宝马的神奇，但蒙古马常年处于艰苦的自然环境中，在天寒地坼的大草原上担负着转牧场、踏坚冰、战沙场等重任，以坚韧不拔的毅力，穿沙漠过雪原，任何恶劣的气候和环境都阻挡不住它的步伐。
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