01 吴翁素日声名远董至他乡问道缘
诗曰
吴董二翁遇楚城 讲经说法悟前生
有恒原是修行体 根芽何愁不炼成
董游湖北时，与吴老人同坐。
吴曰：你既出家，为何不修行？
董曰：我无根基。
吴曰：
多有人说无根基，但说此话不明理。
生在中华得人身，六根俱全风流体。
假若痴聋痿瞎哑，但有一样该怎的？
一身周全无弊病，这就是个好根基。
就该访道学修炼，错过机会无处觅。
董曰：我做许多伤阴骘事，上天岂肯容我到好处去？
吴曰：
虽损阴骘形莫换，也未变驴被雕鞍。
此时改过还不迟，坏人学好谁能拦？
紫阳真人遭天谴，虽然道坏路周全，
只要加功再进步，一连三次又复元。
有恒！
董叹自身曰：
鼻孔能闻舌能辩，耳朵能听眼能看，
手能拈取足能行，六根周全无褒贬。
惟有一样不如人，心宫恰赛牲口圈。
吴曰：
桑田也能变沧海，沧海亦能变桑田，
世上诸般由人做，公要还性有何难？
先将世情齐放下，一盏孤灯照内观，
尅去畜性还天理，日久化成蓬莱苑。
董曰：未尝不愿做好人，只是改不过。
吴曰：改不过无恒！
歌曰
因访至人走天涯 游至湖北遇明家
谈起修行玄奥理 公讲换性是根芽
02 孝心感动百灵敬积善降祥神鬼钦
诗曰
尅己施财已早年 生平抱负被人怜
为亲割股纯阳佑 孝子贤明百世传
乾隆四十年间，余在津门曾闻人云：
有邵姓名耆兴者，生平为人，居心最慈，甘淡薄，厌杀生。凡庙宇庵观一有颓废，即力募补修，己亦倾囊施济，从无退缩，形赖以完善者，不一而足。每游郊外，见棺榇暴露，无后裔者，辄倩人随往，亲为锄痊之。又设婴儿药局，延医生高复震者，董其事。则仁寿赤龄，已历有年，所无论贫者顶佩，即富者亦赖医药，精明衔结于无涯也。然修寺埋骨施药，尚属世人易为之耳！
惟有割股奉亲一事，静听之下，不胜竦然起敬焉！渠性笃明发，曲尽怙恃之欢，无微不至。平日敬奉纯阳祖师，母有疾势已垂危，医者辞不投药。乃泣祷于师前，恍有神人指示，因割股作羹以供其母，遂获痊愈，重苏十年。
而渠祖母春秋已高，渠念桑榆垂暮，欲多遂承欢之志，深夜默焚祝于天，愿减己寿以益之，竟享大年。
祖母及母俱好持斋，祖母正七十月，母二六九月斋期，不茹荤。渠虑年力衰迈，非肉食不饱。或遇斋期，私进以肉食。祖母并母知觉，严加指训，俯首于地，求代茹斋。其仰体母心，大率如此。
余念好善乐施，尽孝感神，非所谓正人善人者哉！倘不获见之，不几觌面失君子者哉！
因道友曹通款愫，得与接晤。观其状貌，聆其语言，卓然有异于人。求出臂一视之，果有刀割痕，人言非虚也。然其他还须细按之嗣，盘桓未久，各分天涯。
阅三十余年，于嘉庆十四年，陕西长安复遇。叩其来由，随廉使至此，款叙寒暄。渠怜余住城西南角荒园，只有草房二间。遂发愿创修老君庵，以余为主持，显兴道教。
即于次年兴工，建正殿一座，以安神像。周围厢厦，以作客堂，圜堂、丹房；正殿东西，配房为静室、讲堂；殿后设游廊、经堂、执事房。后院又盖余房一带，以为厨房、养息堂；园之西南角，盖房五间。内置备棺木，以舍送无力身死之人；园之东北角，盖茅庵一所，延请解识医理羽士居其内，配合丸散丹膏，以备施送婴儿疾病之需。于十七年九月，工将告竣。
盖自兴工以来，渠于公事之余，虽更深亦必赴庵点验。凡瓦石土木彩画，逐细钩稽，合规矩者则已，未合者即令改作。回廊复宇，曲折纡徐，悉由其匠心独运，诚胜举也。庵后对坡有古坟塚，初皆不知也。渠相度土工时觉之，乃亟令修筑坚固，且铭之以石，泐曰古坟。岂古人有灵，暗中自为线索，以默邀其保护耶。
由是观之，向在津门，所闻补葺庙宇，掩埋骨骸，施药赤子，以及割股奉亲，有何不可，深信无疑。而再为细按也哉！
余闻其幼时坎坷，多疾厄。子平及星术之家，推其命相，皆以为不寿无子。将冠卜期合卺，选择者知其事恐负占验不善，名辞之弗与涓也。
迨后其友徐姓相士，复见之惊曰：君地阁顿辟，宽而上兜，此必有阴骘所致。不然何以相貌部位顿异曩日耶！
渠年逾六秩，视履如昔，须发未苍，且有子六人，举者毕存，皆已成立抱孙。至其经历险阻，三遇洋盗，靡特毫不加害，抑且行李无恙，又尝遇飚风，前后舟皆沉溺，渠独安全，可见命蹇数乖，虽有造化，人力未尝不可以挽回焉！因将渠行义书之笔，并绘割股图一轴，悬挂庵内客堂，以发微阐幽。且劝世人，何不以邵子为法则哉。然悬挂非长久之计。余素着有《除欲究本》，未付枣梨。兹乘土木完竣，发刊劝人，敬将渠生平事迹，聊为述之，列于《除欲究本》内，以求传之后世云：偈曰
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