当你走上赌桌的那一刻，其实你就已经输了。
越早离开赌桌，就损失得越少。这句话反过来也是一样的道理，这就是真实的情况。
有人说赌博的输赢是概率问题，大多数人对概率的无知，体现在决策时对基础概率的漠视。对于特别美好和特别糟糕的事情，我们总是夸大其概率。例如发大财的人毕竟是少数，靠赌发大财的比例更低。我们的大脑尤其不会计算叠加概率，所以总是会弄混条件概率。{图}
我们经常能在“成功者”中看见赌徒（又或是赌性较重的人），但这并不意味着赌能令一个人更成功。
贝叶斯定律会告诉我们，“成功的赌徒/赌徒”依然是一个极小的数值，并且期望值为负，和彩票一样不值得去买。
其实对这些都门清的缪天凡，也会时不时买些原料，他买原料的目的不是为了赌石，也不是为了切割开来那一刻的紧张刺激感，他的目的说出来可能很多人都不信，他就是为了锻炼心性。
正如明朝王守仁科举落榜一样：“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”
别人因为落榜为耻，我以因为落榜而乱心为耻。
缪天凡“赌石”，就是为了让自己不管在石料切开是暗是绿，心境都能古井无波。但是缪天凡从来不会投入太多，看到顺眼的石料，价格不超过一万块的，而且当时手里有闲钱的前提下，他才会开价，一旦超过他心里的预算，当场放弃。
在这方面，过于执着，其实也是赌徒的一种行为。而无处不在的庄家，最擅长的就是一步一步地吊着这些赌徒的心理，慢慢地将他们引导至地狱，直到输个精光为止。
说白了，这些无处不在的庄家，全特么的是心理高手，而且眼力不比那些所谓的心理学专家差。
正如这首《不足歌》写的一样：
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
衣食两般皆俱足，又思娇柔美貌妻。
娶得美妻生下子，恨无田地少根基。
门前买下田千倾，又思出门少马骑。
槽头栓了骡和马，又思无官被人欺。
一品当朝为宰相，还想山河夺帝基。
心满意足为天子，又想长生不老期。
一旦求得长生药，再跟上帝论高低。
不足歌不足歌，人生人生奈若何？
若要世人心满足，除非南柯一梦兮。
人心不足，总想要得更多。这也是为什么有人说人生就是一场修行，是修心。
《道德经》有云：“知足者富”。
所以缪天凡常常告诫自己要知足，也常念叨这首《知足歌》：
世间万事怎能全，少得温饱即感天。
我虽淡饭充饱腹，还有饥饿叫可怜。
我虽布衣遮身暖，还有露体冷凄然。
我虽破屋蔽风雨，还有茅蓬常漏天。
我虽妻小多负累，还有孤苦独自眠。
我虽薄田种几亩，还有地无一垄田。
凡事但将下等比，我今所得已多焉。
日月两轮悬，乾坤几万年；
华屋量人斗，娇妻送客船。
良田身外物，儿女眼前冤；
世人谁不染，知足是神仙。
缪天凡认为自己虽然没有大富大贵，但也庆幸自己生在太平盛世，没有战争兵祸。庆幸我们全家人都能有饭吃、有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这便是清福！
这一天，缪天凡将他花费了8000块买来的原料拿来切割，这是一块外表看上去平平无奇的石料。
他平静地站在切割师傅的后面，在切割机割开石料的刺耳声中，旁人传来一声惊呼。
“哇……”
“满绿……”
“这种满绿的水种，这块石料起码得价值三千万……”
“恭喜呀，天凡……”
此时的缪天凡无动于衷，他在有赌即为输的“赌石”行径中，意外获得价值三千万的翡翠玉石，他也不为所动。
这一刻，他获得了前所未有的宁静。
灵台空明。
万物寂籁。
同时，缪天凡也因为此等超然心态，获得了心境的突破、灵力的觉醒，体内腹部的首个先天灵窍，轰然而开。
就这样，缪天凡于泼天财富突如其来地砸在身上之时：他，觉醒了。
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