最后，我们认识到“阴阳（雩重）（雩重），积传为一周，气里形表，而为相成也”，阴阳的相互作用和流转形成了一个完整的循环，内与外相互呼应，气与形相互成就。这种对阴阳离合的深入理解，为我们揭示了人体生命活动的奥秘，也为中医的诊断和治疗提供了重要的理论基础。
总之，这段对话是《黄帝内经》中关于三阴三阳的重要阐述，它不仅展现了古人对阴阳学说的深刻理解和精妙运用，也为我们提供了宝贵的启示，让我们更加深入地认识人体与自然的关系，以及如何通过调节阴阳来保持健康和治疗疾病。这是一部永恒的经典，其智慧将永远照耀着人类探索生命奥秘的道路。
三、《黄帝内经》素问第06章名为“阴阳离合论”。其主要内容如下：
黄帝提问：黄帝问道，他听闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日合为一年，人也与天地相应。但如今人体的三阴三阳与天地阴阳之数不相符合，这是什么缘故？
岐伯回答阴阳之要：岐伯回答，阴阳的变化范围广泛，数之可十、推之可百、数之可千、推之可万，数量庞大不可胜数，但关键的道理是统一的。天地之间，万物初生，未长出地面时叫做阴中之阴；长出地面后则称为阴中之阳。阳气给予万物生机，阴气使万物成形。万物的发生因于春气温暖，盛长因于夏气炎热，收成因于秋气清凉，闭藏因于冬气寒冷。如果四时阴阳失序，天地间的生长收藏变化就会失常，这种阴阳变化的道理在人身上也有一定规律且可以推测。
三阴三阳之离合：
三阳经：圣人面向南方站立，前方叫广明，后方叫太冲。太冲部位的经脉是少阴，少阴经上面的经脉是太阳，太阳经下端起于至阴穴，上端结于命门，称为阴中之阳；中身以上属阳，称为广明，广明之下是太阴，太阴前面的经脉是阳明，阳明经下端起于厉兑穴，称为阴中之阳；厥阴之表是少阳，少阳经下端起于窍阴穴，称为阴中之少阳。三阳经的离合中，太阳主表为开，阳明主里为阖，少阳介于表里之间为枢，三者相互紧密联系，合起来称为一阳。
三阴经：在外为阳，在内为阴，在里的经脉称为阴经。行于少阴前面的是太阴，太阴经根起于隐白穴，称为阴中之阴；太阴之后是少阴，少阴经根起于涌泉穴，称为阴中之少阴；少阴之前是厥阴，厥阴经根起于大敦穴，由于两阴相合而无阳，厥阴又位于最里，所以称之为阴之绝阴。三阴经之离合中，太阴为三阴之表为开，厥阴为主阴之里为阖，少阴位于太、厥表里之间为枢，三者相互协调紧密联系，合起来称为一阴。
总之，这一篇章主要讨论了阴阳的离合之数，强调了阴阳的对立统一以及三阴三阳经脉的分布、特点和相互关系。
待续
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