俱酒惭愧地道：“母亲，采采因越国国内不稳，不敢稍离片刻。秀儿还小，离不开母亲，故此儿臣不曾将彼母亲二人带回成都。”
秦嬴夫人怅然若失：“阿酒，采采一介女流，还有替汝操持国事，我儿可不要亏待了人家。”
俱酒连声称诺，感觉老妈真是个天下好婆婆，每次都向着儿媳。向曙那会儿，老妈可是亲自向自己逼婚的；到采采这儿，也是对自己再三叮咛，一点也不偏向。
更觉得责任重大，暗暗下决心，一定要尽快统一天下，让一家人齐齐整整、其乐融融。
家天下，家天下，有家才有天下嘛！
秦嬴夫人又道：“江牟大夫已经见过老妇，禀明了汉楚联姻之事，老妇看那楚国公主，生辰八字，与我儿颇为相合，当是一桩美满姻缘，我儿不可迟疑，早日完婚。”
俱酒皱着眉头道：“母亲，君主婚事，国家大事也。江牟此贼，先行后闻，殊为大胆，儿对其绝不宽恕，必欲严惩之。”
秦嬴夫人把脸一沉：“阿酒，江大夫把前因后果也尽诉于老妇，并请罪再三。老妇以为，江大夫此举乃为汉国大业，为我汉家开枝散叶、子孙瓜瓞，不仅无罪，反而有功。”
俱酒道：“此贼牙尖嘴厉，铜口钢牙，母亲耳根子软，定是中了此贼圈套。无论如何，无令擅动，此风不可长。”
秦嬴夫人道：“国中大事，老妇不愿干涉。不过，王上经常不在老妇身边，老妇时感无聊。江牟能言善辩，常给老妇讲讲笑话，说说故事，老妇已认江牟为义子了。”
俱酒顿时石化，江牟这小子太特么厉害了，就朕不在这么一小段时间，就把自己也混成“公子”了？要是朕在外边待得久了，你小子还不得篡位登基啊！
秦嬴夫人看着俱酒一脸懵逼的小表情，轻轻地拍了拍他的手：“阿酒，治国理政，不得亏待有功之臣啊！”
辞别了母亲出来，俱酒又回到自己的宫中。向曙亲自伺候他一番梳洗，夫妻二人来不及温存，俱酒便起身前往议事大殿，处理科举结果。
别元邦、端木仲敖、儿良，六部的尚书侍郎等重要官员大礼参拜汉王。俱酒稍一寒暄，并没有向往常一样挨个询问各部事务，而是命端木仲敖先将科举结果呈上来一观。
端木仲敖简单汇报了一下汉国首次科举的情况：自招贤令发出之后，汉国在成都浣花溪畔，建起天府学宫，吸引了天下有识之士前来投奔，俨然成为汉国最高学府。
学府按照俱酒的安排，分为文、理、武三科，重实用之学，轻虚妄之语，形成了“务实、笃行、不空谈”的天府学风。
在此基础上，由别元邦、端木仲敖、儿良“三驾马车”亲自命题，采取糊卷方式，进行了汉国首次科举考试。
经过六部主官、三驾马车综合研判，基本确定了推荐的人选。因为此刻俱酒已经在返回成都的路上，故众人没有拆封，将推荐人才留与俱酒钦点。
俱酒先看文科试卷，打开推荐的试卷，映入眼帘的第一句话就将俱酒给惊呆了：“天地四方曰宇，往来古今曰宙……”
这，就是“宇宙”这个词儿在中国古代漫长历史中的第一次亮相。
这位考生把“宇”解释为空间概念，把“宙”解释为时间概念，战国“宇宙”的概念，与后世的“时空”概念简直是严丝合缝，点水不漏。
俱酒再接下来看了他的文章，一些新鲜的观念和认知，不断涌入俱酒的眼帘和脑海之中。
文中写道：“天子忘民则灭，诸侯忘民则亡”。“民如水，君如鱼”。这与荀子的““水能载舟、亦能覆舟”是完全一个的意思，而且早于荀子出现，这种重民思想在战国时代难能可贵，与俱酒后世的认知可谓是志同道合。
“从道必吉，反道必凶”。此观念认为万事万物必须顺应自然规律，必须遵循天道的规律，而不能去打破、去逆转这一规律。这就很有唯物主义的意味了，与俱酒接受的后世教育相当吻合。
“凡治之道，莫如因智，智之道，莫如因贤”。这是主张任用贤能治国，与墨家的“尚贤”理念不谋而合，异曲同工。
嗯嗯，可用，可用啊！
“生积成岳，则楩楠豫章生焉，生积成川，则吞舟之鱼生焉；夫学之积也，亦有所生焉。”
俱酒觉得这句话很耳熟，经过这些年的战国文化熏陶，这些古文都能轻松阅读。
“生积成岳”，不就是积土成山嘛！“楩楠豫章”，都是指高大的木材。这句话就是，积土成山，自然就有高大的木材成长。
“生积成川，则吞舟之鱼生焉”这句更好理解：积水成渊，能吞下小船的大鱼就产生了。
“夫学之积也，亦有所生焉。”任何事情都不是一蹴而就的，一定要有积累，才有改变。
这位考生接下来又论述了这一观念在治理国家中的作用，万物的变革不是一蹴而就的，必须得先有积累，然后推陈出新必须得有基础。
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